- QUINTA PARTE -

LA MEDITACIÓN A TU ALCANCE
“DHYANA”

 Por: Fernando Castro.
Santiago de  Chile, 14 junio de 2010.

 

Estudiaremos en esta oportunidad el quinto paso de la meditación llamado Dhyana,  que es descubrir si el cerebro, con todas sus actividades y experiencias, puede estar absolutamente callado, sin forzarlo, porque tan pronto como el estudiante fuerza su mente ahí está de nuevo la dualidad. 

Aun cuando no se fuerza a la mente en Dhyana se le vigila, se escucha todos los movimientos del pensamiento, su condicionamiento, deseos, temores y esto produce que la mente se aquiete extraordinariamente. Esta quietud no significa que duerma, sino que está totalmente activo y, por lo tanto, en silencio.

ANTASHKARANA

Recuérdese que la meditación es el medio a través del cual construimos el puente llamado ANTASHKARANA, que une nuestra personalidad con la realidad de las cosas, con lo que son en realidad, su autentico “YO SOY”. Sin la meditación no se puede dar un paso en el proceso del auto-conocimiento.

Dhyana no es algo que se pueda enseñar ya que el ser humano ya tiene esa habilidad de dejar fuera los pensamientos, solo es cuestión de practica. Y esta consiste en situarse por largo tiempo utilizando Pratyahara o la concentración en la respiración suave, fina, rítmica y natural. Es ocuparse en la respiración con la atención completamente puesta en eso. Es importante recordar que no es un ejercicio de “pranayama” sino un acto de concienciación.

En Dhyana es importante que se tenga la firmeza de estar “Presente” donde estemos con toda  la plenitud de nuestra conciencia, alerta, dándonos cuenta de todo, con los sentidos totalmente receptivos, sin distraernos, en estado de observación profunda.

LA MEDITACIÓN DESDE
EL PUNTO DE VISTA NERVIOSO

Desde el punto de vista nervioso, la meditación es semejante al ensueño sin estarlo. No es pensar con esfuerzo en algo determinado; por el contrario, la meditación deja flotar el cerebro en torno a la respiración prestando atención sin concentración.

Al meditar se permanece pasivo mientras que el cerebro recibe el máximo de sensaciones provenientes del estado de alerta en el que se esta, sin distraernos ya que estamos en un estado de observación profunda, escuchando a plenitud, sintiendo todo lo que haya que sentir, respirando y percibiendo la respiración. Es meditación presente.

         Por consiguiente se trata de un estado de conciencia alerta “en profundidad”, dada “la flotación” de la mente y la cantidad de centros nerviosos en acción, las ideas se desenvuelven con facilidad. La mente se recoge en una especie de “fermentación” generalizada y sin el menor esfuerzo. Y así estamos en la Practica de la Presencia de Dios, que nos ayuda a deshacernos de los “samkharas” que son todas las ataduras de atracción y rechazos que hemos acumulados en esta vida y en el pasado. Este es el beneficio de la Meditación Vipássana que nos va limpiando la mente, asunto que perdura incluso hasta más allá de la práctica de la meditación en la postura diaria, pues nuestro Cristo continua trabajando en la “limpieza”, lo que implica que mantengamos durante todo el tiempo nuestro.

La meditación es probablemente el grado más elevado del pensamiento humano. Pensamiento lúcido, muy amplio, muy extenso, plenamente sereno. La receptividad se halla al máximo, mientras que el bloqueo es mínimo.

EL TIEMPO EN LA MEDITACIÓN

En la meditación hay ausencia de tiempo, porque no tiene medición, puede ser larga o corta ya que no se debe perder la conciencia entrando en divagaciones mentales. Es importante que haya tiempo suficiente para realizar nuestra Meditación Vipássana sin estar preocupados por lo que tengas que hacer después. Cuando vayas a meditar todo ha de desaparecer de vuestro campo de interés, salvo la Meditación Vipássana.

No olvides que la Meditación Vipássana es un acto sagrado, lo más sagrado de lo sagrado, pues te a de llevar a la otra orilla de la salvación y es tu contacto con tu Real Presencia “YO SOY”, se dice que: Todo el universo puede destruirse a nuestro alrededor, pero jamás el discípulo abandona su Meditación Vipássana.  Porque la protección del mismísimo Señor del Mundo, tendrá. 

Así que el tiempo que ha de durar la Meditación Vipássana no ha de ser una cuestión obsesionante en ningún sentido. De 15 a 20 minutos es una buena sentada de meditación.  El tiempo no es lo importante por lo que no hay que estarlo midiendo constantemente, ya que de tanto meditar sola vendrá la medida interna de tiempo que tú necesitas realizar. El tiempo no es lo importante, lo importante es que medites ya que no importa lo que te demores, pues cada minuto de meditación cuenta, porque tu Cristo acumula los minutos. Así que medita tengas ganas o no, esté tu mente inquieta o no este inquieta. La sentada de Meditación Vipássana es lo fundamental.

ESCUELA METAFÍSICA DE CHILE